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Nous sommes les descendants des Druides

Florence Joyeux

19 nov. 2022

Tenant bien haut un bâton noueux couronné de houx, un druide convoque la fureur des tempêtes et en appelle à la puissance foudroyante des éclairs, car il est temps de se rappeler.

D’où vient le mot “druide” ?

L’étymologie de «druide» a longtemps interrogé les chercheurs. Mais il semblerait que systématiquement deux mots en soient l’essence même : l’arbre et le savoir. Le mot druide viendrait du grec "drus" qui signifie “chêne”, s’ajoute à cela le suffixe "weid" qui veut dire “voir/savoir”.


Druide signifierait donc  «le connaisseur de l’Arbre du Monde» traduisant par ces mots l'importance du chêne représentant la force divine, l’énergie qui est l’essence même de la divinité.


L’organisation sociale des druides

Les druides étaient rassemblés sous forme de clans. Le clan auquel le druide appartenait englobait à la fois sa descendance directe mais aussi tous ses prédécesseurs morts. A la tête de ce clan, un chef choisi dont le nom est connu de tous. On y pratique le culte des ancêtres puisqu’une fois décédés, ils ont pour mission d’accompagner ceux qui vivent.


Le Clan est composé du plus lointain ancêtre jusqu’à ceux sur le point de naître, en passant par la famille du moment. Le clan est donc à la base de la société druidique, non pas la tribu.


Qu’est ce qu’un Druide :

 

Ils ne se proclament pas maîtres de la nature car ils se voient plutôt comme des extensions de cette indomptable nature.

 

Le pouvoir de la nature :

Les druides vénèrent la nature plus que tout, obtenant leurs pouvoirs soit des forces de la nature elle-même, soit d'une divinité de la nature.

De nombreux druides sont à la recherche d'une spiritualité mystique, d'une union transcendantale avec la nature, plutôt que d'une dévotion à une entité divine. Alors que certains sont dévoués à la nature végétale, d'autres servent les animaux, ou les forces élémentaires (eau, terre, air, feu).


Les anciennes traditions druidiques sont parfois appelées la Vieille Foi, en opposition aux cultes des dieux dans des temples et des sanctuaires.

 

Préserver l'équilibre :

Pour les druides, la nature est un équilibre précaire. Les quatre éléments qui ont fondé le monde (l'air, l'eau, le feu et la terre) doivent rester en harmonie dans l'éther. Si un élément gagnait du terrain sur les autres, le monde pourrait être détruit. C'est pour cette raison que les druides s'opposent aux cultes du pouvoir et à tous ceux qui prêchent la suprématie d'un élément de la terre et l'exclusion des autres. Y compris la Suprématie de la race humaine sur toute autre forme de vie. 

 

Les druides sont également concernés par l'équilibre écologique sur lequel repose la vie végétale et animale, et donc par la nécessité que le monde civilisé puisse vivre en harmonie avec la nature, et non en opposition. Les druides acceptent ce qui est cruel dans la nature car ils comprennent que c’est ainsi que l’équilibre est maintenu.

 

Le territoire du druide :

On trouve souvent des druides en train de garder un site sacré ou occupé à surveiller une région où la nature est préservée. Mais quand un grand danger survient, menaçant l'équilibre de la nature ou les terres qu'ils protègent, les druides endossent un rôle plus actif en combattant la menace, tels des aventuriers.

 

Un druide tient certaines plantes pour sacrées, en particulier l'aulne, le frêne, le bouleau, le sureau, le noisetier, le houx, le genévrier, le gui, le chêne, le sorbier, le saule et l'if.  Dans le même ordre idée, un druide utilise telles ou telles essences de bois pour confectionner des objets. Par exemple, l'if est associé à la mort et à la renaissance, le frêne est associé à la vie et le chêne à la force. L'aulne est associé à l'air, les instruments de musique comme la flute, le hautbois sont donc fait d’aulne.

 

Bien que leur organisation soit invisible pour la plupart des étrangers, les druides appartiennent à une société qui s'étend sur tout le territoire, ignorant les frontières politiques.


Tout druide est membre à part entière de cette société druidique, même si certains sont si isolés qu'ils n'ont jamais vu un membre de haut rang de la société ou participé à des rassemblements druidiques. Les druides se reconnaissent mutuellement comme frères et sœurs. À l'échelle locale, les druides sont organisés en cercles qui partagent certains points de vue sur la nature, l'équilibre, et la vision du monde.

 

Cercle de la lune

 

Les druides du cercle de la lune sont les féroces gardiens du monde invisible. Leur ordre se réunit lors des pleines lunes pour partager des informations et échanger des avis et avertissements. Ils fréquentent les plus profondes régions des territoires sauvages, où ils peuvent rester des semaines sans croiser le chemin d'une autre créature humaine. Il ont besoin de solitude pour rester en contact avec l'invisible.

 

Cercle terre 

 

Le cercle de la terre est constitué de mystiques et de sages qui perpétuent des rites et d'anciens savoirs au travers d'une vaste tradition orale. Ces druides se rencontrent dans ces cercles d'arbres sacrés ou de pierres levées pour se chuchoter des secrets primordiaux. Les membres les plus sages du cercle officient, en tant que grands prêtres, dans les communautés qui respectent la Vieille Foi.

 

Sanctuaire de dame Nature

 

Les arbres représentent le Sanctuaire des Druides.

 

Ainsi le Chêne, « Druir », héberge la reine des plantes celtiques le «  Gui divin », qui transmet toute sa force à celui qui est sous son influence.

 

Le Frêne, arbre cosmique ; c’est de là, que suspendu à ses branches, que le dieu Odin acquiert la connaissance des runes. Il est une chance pour celui qui reçoit sa protection, car il éveille notre capacité à accéder aux songes, aux rêves et à la poésie.

 

Le Houx est associé au dieu Cuchulaïnn et insuffle le don de l'héroïsme et nourrit celui qui le reçoit de la puissance divine. Fixé aux poignées de porte, il agit en tant que défenseur magique et barre l'entrée aux personnes ou aux situations néfastes.

 

Le bosquet druidique

 

Les sept arbres sacrés des druides sont le Bouleau, l’Aulne, le Saule, le Chêne, le Houx, le Noisetier et le Pommier. On dit que lorsqu’ils étaient réunis en forme de cercle, l’ensemble constituait le "bosquet druidique", lieu sacré, magique et initiatique, un endroit puissant, situé près d’une source, où toutes les connaissances cachées des arbres devenaient claires et accessibles.


De nos jours, ils servent toujours d’abri aux esprits de la nature... À nous de les protéger et de les redécouvrir.

 

 

Les Clans :

 

Parmi les fonctions du druide on retrouve celle d’arbitrage et de règlements entre les membres des communautés, des tribus. Leur morale et leur philosophie étaient la garantie de la justesse de leur transmission. Ces druides possèdent la sagesse et les sciences druidiques qu’ils traduisent en symboles aux multiples adaptations orales. Il n’y a pas d’écrits qui sont considérés comme langue morte. La parole est ce qui délivre.

 

Certains druides se voient associés à la fonction de thérapeutes, ils sont alors associés à la Terre qui les relie au corp. Ainsi, ces druides ont des connaissances très poussées dans le domaine des plantes qui sont souvent utilisées pour les remèdes. Le magnétisme humain-terre est appliqué dans la préparation des remèdes.

 

Les druides sont également astrologues et astronomes. Ceux-ci tenaient compte de la force de l’action Terre-Lune, ce qui avait son importance pour la cueillette et préparation de remèdes. Ils connaissaient les cycles et les mouvements naturels. Ils sont attentifs aux mouvements des saisons.

 

Il y avait aussi les druides alchimistes, gardiens du savoir spirituel. Ils officient avec les chênes et le gui qui représentent l’autorité spirituelle et la puissance sociale et temporelle. Ils permettent à l’énergie spirituelle de circuler librement dans le monde matériel.

 

Enfin, certains druides sont reliés aux passages. Les druides croyaient en l’immortalité de l’âme qui était l’essence même de la solidarité entre les morts, les vivants et les futurs vivants. Ce sont eux qui effectuent les rites de passage de naissance, d'union, de changement d'états et de mort, que ce soit pour des humains, des animaux, des végétaux. En fonction de leurs personnalités, ils vont naturellement choisir les humains, les plantes, les animaux et certains même les passage d'âmes.

 

 

Enfin, en ces temps de planète "en surchauffe", pour ne pas dire en péril permanent, il est plus qu'urgent de préserver le peu de nature qu'il nous reste, de tourner notre regard vers "Mère Nature", de se souvenir de nos origines, de préserver notre source de vie.


Au-delà de l'urgence biologique il y a aussi l'urgence psychique de se retrouver, respirer, sentir, écouter...

 

Un clan vous l’aurez compris c’est une famille d’âmes aujourd'hui, et j’espère que vous aurez su retrouver vos origines druidiques à travers ce que je viens d’exposer.

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